[Lanjutan 4-akhir] Ertughrul, harapan dan Kashmir

Ertughrul dan sahabat setianya digambarkan menatap sebuah lembah.

Baca artikel sebelumnya : Ertughrul dalam Do'a Ibnu Arabi

Pada Agustus 2019, pemerintah India menghapus status semi-otonom Kashmir, yang telah menjadi subyek konflik selama puluhan tahun antara New Delhi dan Islamabad. Pada hari-hari menjelang pembatalan Pasal 370 dan pada bulan-bulan berikutnya, India memberlakukan pemadaman komunikasi di wilayah tersebut. Para pemimpin gerakan pro-kebebasan ditangkap, anak-anak lelaki ditangkap dan ditahan. Anggota kelas administrator India  di Kashmir, yang biasanya berkolaborasi dengan New Delhi, juga ikut diambil.

Dengan ponsel dan internet mati, sekolah ditutup dan jalan-jalan di bawah jam malam, warga Kashmir terjerumus ke dalam abad kegelapan, karena lingkungan dan distrik terputus satu sama lain. Berita menyebar dari mulut ke mulut, seringkali dengan berjalan kaki. Jurnalis foto Associated Press menyelundupkan pekerjaan mereka keluar dari Kashmir dengan memory stick. Karena kelaparan akan hiburan dan harapan, Dirilis: Ertugrul diedarkan dengan flash drive, seolah-olah selundupan: bagi Muslim Kashmir, ceritanya adalah pertarungan mereka.

Sebelumnya, orang Kashmir telah tergerak oleh perjuangan Aljazair melawan kolonialisme Prancis, oleh seruan Irlandia dan Skotlandia untuk kemerdekaan mereka sendiri dari Inggris, dan termasuk di antara yang paling vokal tentang hak Palestina untuk menentukan nasib sendiri.

Demikianlah Dirilis: Ertugrul , sebuah pertunjukan Turki, berbicara kepada orang Kashmir, seperti banyak orang lain di sepanjang Jalur Sutra, pada tingkat budaya yang berbeda juga.

Di selatan Kashmir, di India sendiri, di mana Muslim secara teratur diserang oleh banyak media, termasuk Bollywood, pertunjukan tersebut telah menanamkan kepercayaan dan harga diri ke dalam komunitas yang secara teratur diserang.

“ Ertugrul menegaskan keyakinan dan disiplin dan memerangi ketidakadilan,” kata Nabiya Khan, seorang aktivis politik di Delhi, yang mulai menonton pertunjukan tersebut baru-baru ini. “Ini juga menghibur.”

Ini tidak berarti bahwa acara tersebut tidak bebas dari pesan subliminal yang canggung. Ambil contoh karakter Armenia Hacaturyan Usta (Gokhan Bekletenler), yang diselamatkan Ertugrul dari seorang Turki pengkhianat di musim keempat. Hacaturyan digambarkan sebagai orang Armenia yang baik dan patuh, yang berutang nyawa pada Ertugrul. Tapi dia akhirnya dibunuh oleh orang Turki pengkhianat yang sama, mencerminkan setidaknya satu pendekatan Turki untuk menghapus  genosida Armenia di awal abad ke-20 .

Atau pertimbangkan bagaimana suku tersebut terlihat hancur setiap kali Ertugrul ditangkap dan dianggap mati, mengabadikan kebutuhan dan keinginan akan pemimpin yang kuat. Lalu ada fetishisasi kematian atas nama bangsa, seperti yang dikatakan Josh Carney dari American University of Beirut  .

Ertugrul tidak henti-hentinya berbicara tentang meminum "serbat kemartiran" alih-alih bekerja sama dengan penindas. Baik Singa Gurun dan Dirilis: Ertugrul  menawarkan kerangka acuan bagi umat Islam yang terkepung dalam memahami peran informan asli, dan kolaborator, dalam mempertahankan penaklukan mereka.

Namun demikian, ada petunjuk lain tentang alunan siratul mustaqim , atau melekat pada jalan orang benar. Saat Ertugrul mengungkapkan kekecewaannya atas kepengecutan beberapa anggota sukunya di season kedua, Artuk bey (diperankan oleh Ayberk Pekcan) yang kemudian menjadi penasihat terdekatnya, berkata kepadanya: “Jangan berpikir semua orang seberani kamu, Ertugrul bey. Jika ada orang yang menjadi Anda, Anda akan menjadi siapa pun. "

Pelajaran dari akhir sejarah

Daya pikat Dirilis: Ertugrul , kesuksesannya yang merajalela, menimbulkan pertanyaan yang lebih dalam tentang gagasan-gagasan yang sudah mapan tentang struktur sosial dan ekonomi kehidupan kita. Selama 1980-an dan 1990-an, tepat ketika Perang Dingin berakhir dan umat Islam menjadi kambing hitam dalam semalam atas kegagalan Barat, kami diberi tahu bahwa kami telah mencapai, seperti yang digambarkan oleh Francis Fukuyama , akhir sejarah. Kami mendukung konsumerisme atau menentang peradaban barat.

Tapi Dirilis: Ertugrul mengubah asumsi ini dalam tiga cara.

Pertama, memberikan perhatian yang cermat pada konstruksi budaya dari penanda identitas tradisional yang bergema di luar Turki: musik rakyat, cerita lisan, keluarga, penghormatan terhadap orang yang lebih tua, dan pendekatan seremonial terhadap makanan. Ini juga mencerminkan perempuan sebagai perempuan yang diberdayakan dan tegas sebagai bagian dari tradisi ini dan tidak bertentangan dengannya.

Quazi mengatakan bahwa rahasia pertunjukan itu terletak pada penggambaran "persaudaraan" termasuk penggambaran kepemimpinan perempuan dalam Islam. "Para wanita di Dirilis: Rumah tangga Ertugrul tidak berkurang dan pasrah pada pekerjaan kasar dan masalah rumah tangga, melainkan mengungkapkan diri mereka sebagai sumber inspirasi yang tiada tara ditambah dengan kecerdasan yang menembus yang dibuktikan dengan tampilan kepemimpinan yang kuat."

Sedangkan drama periode Turki biasanya menampilkan perempuan sebagai hewan peliharaan licik di harem, Haliloglu mengatakan,  Dirilus: Ertugrul menggambarkan mereka sebagai panutan, tanpa menyangkal bahwa otoritas moral dan hak istimewa sosial masih melekat kuat pada laki-laki.

Ibu Ertugrul Hayme, istrinya Halime Sultan, saudara iparnya Selcan dan, kemudian, karakter lain seperti Aslahan dan Ilbige Hatun memainkan peran penting. Mereka berbicara kembali. Mereka mendikte. Mereka berkelahi. Mereka membawa orang mati. Mereka bukan placeholder. Mereka membentuk narasi dan memberi penghormatan kepada peran perempuan Muslim yang sering dilupakan atau dihapus dalam sejarah Islam.

Haliloglu mengatakan: “Orang-orang merasa tertarik bahwa sebuah pertunjukan dapat membuat tradisi terlihat berguna dan perlu daripada sesuatu yang menindas. Saya pikir ini adalah bagian dari daya tariknya untuk penonton non-Muslim juga. Gaya hidup nomaden memungkinkan lebih banyak keseimbangan antara jenis kelamin, dan menurut saya pemirsa menganggapnya sangat menarik. "

Kedua, Dirilis: Ertugrul mendemonstrasikan bagaimana masyarakat Muslim, yang berpusat pada pencarian keadilan sosial dan inti spiritual yang kuat, dapat eksis. Pertunjukan tersebut menekankan pada ritual Islam yaitu wudhu, doa dan pemakaman. Jika kota atau pasar atau desa ditaklukkan, para penakluk melakukan adzan , atau adzan, untuk membaptis daerah itu dengan Islam.

Tingkat detail yang melelahkan yang memusatkan Islam dalam acara tersebut menormalkan kebiasaan dasar Islam dan syariah tidak seperti yang lain dalam sejarah TV populer. Dengan cara ini, ia memulai repurposing sejarah Muslim populer, dengan bagian panjang dan banyak episode dari manual pendidikan bagi mereka yang mau membuka mata mereka terhadap kemungkinan lain. Untuk setiap orang yang maju cepat melalui pertarungan pedang tanpa akhir, ada orang lain yang melihat adegan berlarut-larut ini sebagai pengusiran setan penggambaran negatif Muslim, bingkai demi bingkai.

Kemistri Ertugrul dengan teman-teman terdekat dan sesama pegunungan Alpen, Turgut, Bamsi dan Dogan, serta, kemudian, dengan Aliyar Bey (diperankan oleh Cem Ucan) dari suku tetangga, Cavdar, sangat menggetarkan.

Aliyar, juga, adalah seorang ulama dan pejuang yang membawa Zulfiqar, dalam referensi lain untuk Imam Ali, berdiri untuk kefanatikan dari keluarga sendiri yang haus kekuasaan, untuk menjadi sekutu terdekat Ertugrul.

Ketiga, Dirilis: Ertugrul mengemukakan kemungkinan adanya masyarakat yang berkeadilan dan egaliter, ditandai dengan pajak yang rendah, kenyamanan dan kepedulian terhadap yang lemah, lanjut usia dan orang miskin. Bahwa Ertugrul dibuat untuk mencontoh Ali adalah untuk memunculkan citra masyarakat yang ideal juga. Itu berarti mencegah kelebihan kekayaan , menolak pengejaran duniawi, mendistribusikan kembali kekayaan, perdagangan yang adil, dan menghapus kemiskinan.

Halime Sultan, istri Ertugrul, dihadirkan sebagai sumber kekuatan dan kepemimpinan sepanjang pertunjukan. (TRT / ilustrasi Mohamad Elaasar)

Tetapi referensi ke Ali juga tentang perwujudan tindakan pada saat penindasan alih-alih mengadopsi kebijakan diam , atau menjadi kaki tangan, yang berbicara langsung pada dilema yang dihadapi oleh banyak Muslim saat ini.

Lelic, profesor dalam Sejarah Ottoman, di Universitas Salisbury, Maryland, mengatakan bahwa alegori pertemuan antara santo dan pejuang mungkin paling menjelaskan pesona utama pertunjukan itu. Dunia modern, katanya, sebenarnya adalah kisah tentang kemenangan pedagang - atau korporasi - atas otoritas agama atau negara, dalam apa yang kita pahami sebagai tatanan dunia kapitalis-humanis.

Tetapi model kapitalis yang dipuji-puji ini belum berhasil untuk sebagian besar. Sebaliknya, ia meninggalkan orang-orang sendirian, kehilangan haknya, dan merindukan alternatif. Saat ini, para ahli bertanya: apakah individualisme agama Amerika ?

Bahkan ketika dia kemudian bertarung di bawah panji sultan Seljuk, menjadi gubernur, dan akhirnya dikaruniai Sogut, Ertugrul tetaplah orang luar: dia hanya memiliki pedang. Kemudian, ketika putranya Gunduz diketahui telah mendanai pemberi pinjaman uang yang mengenakan bunga, yang pada dasarnya dilarang menurut hukum Islam, Ertugrul mencabut semua keuntungannya. “Mereka yang tidak percaya kepada Allah, tidak mungkin memiliki milikku, Nak,” kata Ertugrul kepada anaknya.

Namun, ketidakpuasan tidak hanya dengan tatanan dunia kapitalis-humanis, tetapi juga dengan kemunafikan tatanan dunia sekuler.

Pertunjukan tersebut melawan biner antara agama dan sekularisme yang sering dipaksakan pada masyarakat Muslim. 

Dan penolakan untuk menyerah ini, sebuah risalah keras kepala bahwa dunia lain mungkin dan bisa ada, mungkin adalah film Dirilis Ertugrul itu memberikan kontribusi terbesar bagi imajinasi Muslim. Bagaimana menurut anda? [Ditulis oleh Azad Essa/middleeasteye.net]